Egyh�zt�rt�nelem: K�lvin J�nos (1509-1564)

Genf egykori v�rosfal�n �ll a nagyszer� eml�km�, s a K�lvin alap�totta n�gysz�z �ves egyetem el�tti teret d�sz�ti; egyetlen, sz�z m�ter hossz� feh�r k�fal, feliratokkal, domborm�vekkel �s szobrokkal — egybefaragva a fallal, amib�l �ppen el�l�pnek:

K�lvin, Knox, F�vel, s bikaf�vel
a hadrakelt hit zord hadnagyai,
a Vilmosok! �s Coligny �s Cromwell
– �k n�ztek r�m — s a szably�s Bocskai!

T�z feh�r k�szobor, hat m�szk�be faragott domborm� �s k�zt�k t�rt�neti �rt�k� id�zetek. Az �sszhat�s annyira leny�g�z�, hogy sem a szem, sem az �rtelem nem tud szabadulni t�le. Ezt m�g fokozza az, hogy nincs f�alakja. K�lvin negyedmag�val: a h�rom genfi reform�tor �s tan�tv�ny, a sk�t hittestv�r — egy�tt �ll a k�z�ppontban: s k�toldalt nemzetk�zi seregszeml�re sorakoznak a hit v�d�i �s terjeszt�i: egy-egy n�met, holland, amerikai, angol hadvez�r �s a magyar fejedelem.

Senki sincs k�z�tt�k a reform�ci�t megel�z� m�ltb�l, valamennyien a hit�j�t�s ut�ni t�rt�nelem alkot�i. Olyanok egy�tt, mint a “vil�g-k�lvinizmus nemzetk�zi presbit�riuma”.

K�lvint k�t orsz�g vallja a maga fi�nak. Franci�nak sz�letett, ott tanult, �s �lete els� fel�t ott t�lt�tte. Mint hit��rt �ld�z�ttet, a biztos m�glyahal�l el�l menek�l�t fogadta be m�sodik haz�ja, Sv�jc. Tizenk�t �ves kor�ra m�r egyh�zi javadalmass� nevezi ki a k�ptalan, s hamarosan elnyeri a papp� avat�s els� fokozat�t: kerek pilist borotv�lnak a feje b�bj�ra; ez a tonz�ra. Tizennyolc �ves, amikor m�r egy falu pl�b�nosa. H�sz�ves kor�ban az orleansi egyetemen ink�bb tan�rnak tekintik, mint tan�tv�nynak, s doktori c�met aj�nlanak fel neki. Huszonegy �ves joghallgat�, amikor messzef�ldre h�rlik fel�le, hogy “Eur�pa legtanultabb embere”. VIII. Henrik angol kir�ly h�zass�ga fel�l a legkiv�l�bb jog�szok k�z�tt az � v�lem�ny�t is megk�rdezik, pedig m�g nincs huszonk�t �ves.

Huszonh�rom esztend�s, amikor els� k�nyv�t meg�rja; benne egyenesen a francia kir�lyhoz sz�l: a pog�nykori r�mai b�lcsnek, Senec�nak tan�t�s�t magyar�zza a kegyelmess�gr�l. Az�rt ezt, mert akkor m�r a legkegyetlenebb m�don �ld�zt�k Franciaorsz�gban a reform�ci� h�veit. (P�rizsban olykor hat helyen is �gtek a m�gly�k. K�lvin szorongva, a kir�ly kedvtelve n�zegette a m�rt�rok k�nhal�l�t.)

Huszonn�gy �ves kor�ban � �rt a p�rizsi egyetem rektor�nak a reform�ci�t sugall� �nnepi besz�det Mindenszentek �nnep�re. Ezzel a besz�ddel — �pp �gy, mint Luther szint�n Mindenszentek �nnep�re kiszegezett 95 t�tel�vel – indul meg a francia reform�ci�.

Huszon�t �ves, mikor �lete f� m�veit meg�rja. A kereszty�n vall�s rendszere c�mmel B�zelben jelent meg Tomas Plattern�l, a sz�zad leg�rdekesebb nyomd�sz�n�l (kecskep�sztorb�l lett nyomd�ssz� �s a g�r�g nyelv egyetemi professzor�v�).

K�lvinnak minden k�nyve �gy maradt, ahogy el�sz�r meg�rta. Csak ez az egy kiv�tel. Ezt m�g huszonh�rom �ven �t b�v�tgette an�lk�l, hogy az �ll�spontj�t megv�ltoztatta volna. Ez a k�nyve �leli fel minden tan�t�s�t a Bibli�r�l, Istenr�l, az egyh�zr�l �s a kereszty�n ember h�tk�znapi feladatair�l. K�lvin hittana a R�mabeliekhez �rt lev�lre �p�lt fel.

A teremt�, megv�lt� �s az eleve elrendel� Isten dics�s�ge �ll a k�z�ppontban. A vall�s nem egy�b, mint a b�n�s, de kegyelmet nyert ember bizodalma �s engedelmess�ge az Isten ir�nt.

Hogy mit jelent egyh�zunk sz�m�ra ez a k�nyv, azt hamar megismerte minden bar�t �s ellens�g. Nagyon j�l tudta 250 �v m�lva is a felvil�gosult Habsburg uralkod�, II. J�zsef is, ez�rt k�rte 1770-ben, a debreceni koll�gium megtekint�sekor a Nagyk�nyvt�rban, hogy a negyedmilli�nyi k�nyv k�z�l mutass�k meg neki K�lvin Instituti�j�t. Szil�gyi S�muel p�sp�k a sz�ls� polc
sark�n, az als� sorb�l h�zta el�.

– Ezt a fontos k�nyvet mi�rt tartj�k ily alacsony �s f�lreval� helyen?
– k�rdezte csod�lkozva �s m�ltatlankodva a cs�sz�r. A p�sp�k �gy
v�laszolt:

– Az�rt, mert az, mint val� szegeletk�, fund�mentuma annak a vall�sb�li tudom�nynak, melyet a reform�tus koll�giumb�li ifj�s�g tanul.

K�lvin a francia nyelvet olyan mesterien tudta kezelni, hogy k�nyveivel nemcsak a teol�giai tudom�nyokat, hanem a francia irodalmi nyelvet is megfriss�tette. Hogy a teol�giai tudom�nyoknak mit jelent ez a k�nyv, azt egy magyar reform�tor - Th�ri Farkas P�l - latinul foglalta a vil�gszerte ismert versbe:

Praeter Apostolicas, post Christi tempora, charlos
Huic peperere libro saecula nulla parem.

Ez a vers K�lvin �sszes m�veinek a mott�ja. Magyarra Szenczi Moln�r
Albert, a zsolt�rk�lt� ford�totta:

A szent k�nyvek ut�n, kiket az nagy apostolok �rtak,
Enn�l jobb k�nyvet m�g soha senki nem �rt.

Huszonhat �ves kor�t�l fogva m�r Genf nagyh�r� reform�tora, �s a sv�jci szellem� reform�ci� ir�ny�t�ja Angli�t�l Lengyelorsz�gig. Levelei Eur�pa-szerte eljutnak kir�lyokhoz, hercegekhez, tud�sokhoz, hitvall� iparosokhoz, keresked�kh�z, di�kokhoz, b�rt�nbe z�rt, m�gly�ra sz�nt hitvall�khoz. Az �ld�z�tteket �pp�gy vigasztalja, mint a hit�ket k�nyszerb�l megtagad�kat. S�lyos megpr�b�ltat�snak tartja mindk�t �llapotot, s nem szak�tja meg vel�k a levelez�st. Egy megf�leml�tett, hitehagyott hercegn� a leveleib�l �jra akkora b�tors�got nyert, hogy kast�ly�ban k�rh�zat rendezett be az �ld�z�tt sebes�lteknek, s akkor sem bocs�jtotta el �ket, mikor �gy�kat vontattak az �p�let el�, hogy sz�tl�j�k.

Ki volt a reform�tus vall�s alap�t�ja?

Egy r�gi k�t� felel erre a megt�veszt� k�rd�sre. “Ha azt mondan� valaki, hogy a te vall�sod csak n�gysz�z esztend�s, mit feleln�l? — Azt, hogy a reform�tus vall�s nem n�gysz�z esztend�s, hanem annyi id�s, mint maga a kereszt�nys�g.”

Az egyh�z ugyanis az els� p�sp�k �ta ott van, ahol Isten ig�j�t hirdetik; ott, az ember Isten ir�nti h�l�b�l az � szolg�lat�ra bocs�tja mag�t. �gy k�v�nta ezt K�lvin is: “Akik a h�v�k sereg�hez tartoznak, �let�kkel is igazolj�k, hogy benn�nk �l�, �dv�z�t� hit lakik.”

� k�sz�tette el az els� reform�tus �nekesk�nyvet. Hat saj�t zsolt�ra, s h�rom m�sik �neke van benne. S a francia kir�lyi udvar koszor�s k�lt�j�nek, a reform�ci�hoz csatlakozott jeles Marot Kelemennek tizenh�rom zsolt�rford�t�sa.

K�lvin �j�totta fel a Biblia szerinti presbit�riumot, � l�ptette �letbe el�sz�r a zsinat-presbit�riumi egyh�zalkotm�nyt. Ez azt jelenti, hogy minden t�rv�nyhoz� �s korm�nyz� hatalmat az egyh�z tagjai a presbitereken kereszt�l gyakorolnak, minden fels�bb test�letet a presbit�riumok v�lasztanak. Az alkotm�nyos politikai �let ebb�l a k�lvini gondolatb�l kelt �letre vil�gszerte.

K�lvin eszm�i j�t�konyan hatottak az �jkori gazdas�gi �letre is. Genfet az � idej�ben nagy pestisj�rv�ny puszt�totta, amit kib�rhatatlan dr�gas�g �s n�lk�l�z�s k�vetett. K�lvin v�ros�ban azonban a munka k�telez� volt. Ha nem akadt munkaalkalom, � seg�tett teremteni. Az � javaslat�ra lend�lt fel �jb�l a m�r-m�r feled�sbe mer�l� poszt�- �s b�rsonysz�v� ipar. S�t: ett�l fogva er�s�d�tt meg az �ragy�rt�s �s az arany�vess�g is — mindkett� hamarosan vil�gh�rn�vre tett szert.

K�lvin hirdette az �jkor k�sz�b�n el�sz�r a paraszti �s keresked�i munka �rt�k�t. A paraszts�gr�l csak lekicsinyl�en sz�ltak el�tte; a keresked�i munk�t pedig egyszer�en el�t�lte a k�z�pkori egyh�z: “Egy kereszt�ny sem lehet keresked�, ha m�gis az akar lenni, ki kell z�rni azt Isten orsz�g�b�l.”

Eur�pa gazdas�gi �let�ben fordul�pont K�lvin t�rv�nyes �s m�lt�nyos kamat jogoss�g�t meghirdet� bibliamagyar�zata. A modern gazdas�gi �let indult �tj�ra ezzel a gondolattal, hiszen a p�nzfogalom az ipar �s a kereskedelem legf�bb felt�tele, a gazdas�gi fejl�d�s elind�t�ja.

K�lvin el�tt Genfet a l�has�g �s a nyomor egyar�nt jellemezt�k. �s n�h�ny �v alatt vir�gz� kereszty�n v�ros�llammm� (kantonn�) alak�totta �t. Ezt a nagy v�ltoz�st l�tva �rja Genfb�l haz�j�ba az �vekig K�lvin mellett �lt sk�t reform�tor, Knox J�nos: “Itt tal�lhat� Krisztus legt�k�letesebb iskol�ja, az apostolok �ta nem volt ilyen a f�ld�n.”

Amikor Genf erk�lcsi �lete megszil�rdult, gazdas�gi �lete m�r fellend�lt, a K�lvin felvetette egyetem az�rt figyelemrem�lt�, mert nem fejedelmi adom�nyb�l, hanem a genfi polg�rok adom�nyaib�l �p�lt. K�lvin felh�v�s�ra n�h�ny h�t alatt �sszeadt�k a sz�ks�ges t�zezer aranyat, �s egy f�l �v alatt  meg�p�tett�k az egyetem otthon�t (1559). A hely�t a di�ks�g eg�szs�g�gyi szempontjaira figyelemmel K�lvin maga jel�lte ki: “Balomier dombjaira �p�ts�tek a h�zat, keletr�l nyugatra, el�tte t�r maradjon, amelyen s�t�lni lehessen a szabad leveg�n.”

K�lvin els� magyar tan�tv�nya egy ifj� tud�s, Bel�nyesi Gergely volt, aki k�t k�nyve k�zirat�t m�r mag�val vitte Nagyv�radr�l Genfbe, kiad�sra sz�nva (1544). Szeretett volna tudom�nyos p�ly�n elhelyezkedni Sv�jcban vagy N�metorsz�gban, de K�lvin szav�ra megv�ltoztatta terv�t, s ezt �gy jelentette be neki level�ben:

“Egy h�ten bel�l visszat�rek haz�mba, hogy a csap�sok alatt g�rnyedez� egyh�z szolg�lat�ba �lljak. T�rt�nj�k az �letem vagy hal�lom �r�n, mindegy, csakhogy Isten dics�s�g�re legyen. Biztosan tudom, hogy veszedelem fenyeget, a t�r�k, a k�nyurak, a igazs�g �ld�z�i r�sz�r�l, de megvetem a vesz�lyt �s nem fogok megtorpanni a v�llalt �ton.”

Bel�nyesi Gergelyt a K�lvin-tan�tv�nyok hossz� sora k�vette. Tizenk�t �v m�lva, 1556-ban m�r egy m�sik magyar �r levelet Genfbe; a neve magyar f�lnek furcs�n hangzik, mert a kor szok�sa szerint g�r�gre ford�totta: Kaprophontes (vaddiszn��l�). Egyszer�en Vad�sznak h�vhatt�k. “A te �s a sv�jci tud�sok tekint�ly�ben b�zik most eg�sz Magyarorsz�g” — olvashatjuk level�ben.

Mai magyar tan�tv�nyai k�z�l egy franci�ul kit�n�en �rt� tud�sunk a
n�gysz�z�ves jubileum alkalm�b�l, egy nemzetk�zi kutat�csoport tagjak�nt igen �rdekes munk�t v�gzett. K�lvin ugyanis v�gigpr�dik�lta a Bibli�t.

Besz�deit felv�ltva n�gy gyors�r� jegyezte. Az eredeti f�zetekb�l ez a
kutat�csoport teszi �t a n�gysz�z �ves k�l�nleges gyors�r�ssal r�gz�tett sz�veget mai francia helyes�r�sra. A kit�n� magyar tud�s t�bbet v�llalt a munk�b�l, mint b�rmely t�rsa, s mikor feladat�t teljes�tette, v�ratlanul elhunyt. Dr. Nagy Barn�nak h�vt�k.

K�lvin �s Luther sajnos sohasem tal�lkoztak, s �gy a reform�ci� k�t �ga v�gzetesen sz�tv�lt. Bar�taikhoz �rt leveleikben azonban t�bbsz�r nagy tisztelettel eml�tik egym�st, s k�ldik �dv�zlet�ket. K�lvin Lutherhez is �rt egy, a lelke minden der�j�t t�kr�z� levelet:

“L�gy boldog, der�k f�rfi�, Krisztus kit�n� szolg�ja. Vez�reljen az �r tov�bbra is az � Lelk�vel az � anyaszentegyh�z�nak k�zjav�ra mindv�giglen.”

A m�lt sz�zad egyik negy francia �r�ja, a Biblia �s a kereszt�nys�g kit�n� ismer�je �s �lesszem� b�r�l�ja, Renan, a K�lvinr�l �rt hosszabb �rtekez�s�t �gy fejezte be:

“� a legkereszty�nebb ember a reform�torok k�z�tt. Egy�ltal�n a kereszty�ns�gnek legkereszty�nebb embere.”

Haz�nkban olyan k�zel�ll�nak �rezt�k kezdett�l fogva a k�lvini tan�t�sokat, hogy a reform�tus egyh�zat magyar egyh�znak, magyar vall�snak nevezt�k. De nemcsak egyh�zunknak jelentett ilyen sokat K�lvin tan�t�sa, hanem nemzet�nknek is. A Habsburgok protest�ns�ld�z�se els�sorban a reform�tusok ellen t�rt, s azzal a kimondott sz�nd�kkal, hogy Magyarorsz�got n�mett� �s kolduss� tegye. Legut�bb ezt az igazs�got Illy�s Gyula fejezte ki vers�ben: “Hiszed, hogy volna olyan-amilyen magyars�g, ha nincs — K�lvin? — Nem hiszem.”

De ez �gy volt vil�gszerte. Genf sug�rz� szellemi tan�tv�nyokat, h�s�ket, m�rt�rokat teremtett minden�tt, ameddig elhatott szele. Az ottani p�ld�ra szerte a vil�gban olykor f�ldesurak, keresked�k, m�skor kisv�rosi polg�rok meg parasztok p�nz�n iskol�k emelkednek, k�nyvt�rak gyarapodnak, k�nyvek k�sz�lnek, a tud�sszomj n�vekszik, annyira, hogy csillap�t�s�ra di�kok ezrei gyalogolnak fel Eur�p�n kereszt�l egy-egy h�res egyetemig. A genfi ide�l a mindhal�lig val� h�s�gre k�sztet. H�s�k sz�letnek a harcokhoz, rem�nytelen helyzetekben, �ld�z�sek t�z�ben gy�zelem sz�letik. Mindehhez, mint a csod�khoz, a hit ad er�t.

V�gakarat�ban K�lvin azt k�v�nta, hogy jeltelen s�rba temess�k, s e v�gtelen�l szer�ny �haj�t a genfiek tiszteletben tartott�k: s�rja f�l� semmi jelet nem �ll�tottak. Ez�rt csak pap�rra �rhatta le B�za T�dor, K�lvin ut�da, a zsolt�rk�lt� e s�rverset:

�h boldog s�rhalom, mely ily nagy embernek ad sz�ll�st! Irigykedhetnek r�d minden m�rv�ny eml�kek.

S�rj�t B�za megmutatta h� tan�tv�nyainak. Legal�bb egy ilyen feljegyz�st ismer�nk. Azonban azt, hogy hol nyugszik K�lvin, ma m�r nem tudn� megmondani senki. K�v�ns�ga pontosan beteljes�lt.

Eml�ke pedig a m�rv�nyn�l jobban �s messzebbre f�nylik.